兰陵不笑生的营地

如果说2020年里现实的发展还没有暴露出全部的真实而使大多数人所知道，那么2021年里它所发展的结果，已经足以使得哪怕最悲观的社会评论家们修正自己的理论：美国，以及以这个国家为象征的过去一段时间的资本主义的顿挫、衰陵和不可维持，以往哪怕是它的对手也不敢做这种大胆的设想，而现在，业已成为其追随者也不得不考虑的问题了。 资本主义并不甘于自己的毁灭，这是显然的。带着箭的老虎，往往比平日里更显得威风，那是因为倘若他不张牙舞爪，就必然走向死灭——虽然即使露出尖利的牙齿和爪子，它的死灭也是早晚要到来的——资本主义世界里一个庞大但是薄弱的环节，是否会因为日益尖锐的内外矛盾而走向隐秘甚至公开的撕裂，甚至发动垂死挣扎的战争？我想这是可以预见的。 就在欢度元旦的正当时，东欧、近东、拉美的矛盾正在日益走向不可调和，西哲有一个设想，宣称只要天下的母亲在一起开一个大会，就会消灭人类的一切战争，目前来看这是人类关于未来的设想里最愚蠢和最想当然的一个：以发生在白俄罗斯和乌克兰的尖锐矛盾举例，冲突开始于2021年吗？有一些人这么觉得，他们看到军列，闻到硝烟的味道，于是高呼道：“战争要开始了！”；冲突开始于2011年吗？有一些人这么觉得，他们看到日益枯萎的城市和乡村，于是高呼道：“战争要开始了！”；然而，冲突实际开始于1991年甚至更早：当一群人肆意地剥夺和鞭挞另一群人的时候，战争就已经开始了，甚至说，当一群人开始居于人类之中的特殊地位，成为异化的寄生虫，战争就已经开始了，人类争取真正的自由和平等的伟大战争，甚至和“人类”这个物种的历史一样长——这样的战争是日益拓宽的资产阶级和穷苦大众之间的裂痕的产物，这种足以埋葬整个喜马拉雅山的裂痕，又怎么能是所谓的“博爱”和“宽恕 ”能够弥合得了的呢？ 2021年足可以做一个路标，在这以前，我们还有着“乞活”的梦，无论是拿起武器的，或是没有武器的，做的只是歇斯底里式的反抗——这种反抗既是阶级性的，又很大程度上是民族性的，在这样的境地里尚做着反抗，足以证明无产阶级的伟大，中华民族的伟大：我们是不甘于做牛马而努力做人的大写的人。而2022年，我想一个必要的转变，就是从“意识”转到“行动”上来，面对敌人的挣扎，我们是否有足够的手段？敌人要死灭，我们又是否有精神和物质上的准备建立一个新的世界？目前来看，尚是欠缺的，甚至面对敌人的一些并不能挽回局面的“反攻”，我们也没有足

关于秦晋背盟一事的评判，与孙权突袭荆州，新中国与苏联交恶等等，出自一系。 后人纵论天下，总以为此种摇摆是非必要的、恶劣的，甚至倒退的，殊不知一个国家、一个政治集团、一个社会组织，推而广之，任何人所组成的团体，其最终目的，第一则是要生存，以求得长久稳定的存在，第二则是求发展，以保证在一个较长时期不至于走向萎缩，第三才是求胜利，希望在战斗中压倒敌人。而这三个目标中，生存和发展乃是胜利的先决条件，皮之不存，毛将焉附？ 《战争史》本身站着夏本位的立场，夷次之，黎又次之，于是，秦之联楚叛晋，便是“短视的”，“不可取的”，甚至于“卑劣的”了；《三国演义》本身站着蜀汉本位的立场，吴次之，魏又次之，于是，孙权的攻击荆州，也是“短视的”，“不可取的”，甚至于“卑劣的”了。 近来有人做这样的批评，于是，新中国当初与苏交恶而倒向美国的策略是否正确，遂成为可疑的了，又有人拿出主席的预言，如果中苏联手世界革命，最后结果是“社会主义集团胜利”来做自己的注脚。 批评家们丝毫没有想到，无论是秦还是吴，他们本身并不被绑在“某某的盟友”这一神圣高尚的祭坛上，正如新中国不是一个为了抽象的意识形态丧失自己成全对方的政权，而是一个由具体的人所组成的团体，无论是生存、发展还是胜利，其主语首先是“自己”，而后才是“盟友”，如果盟友的生存、发展和胜利成了某种反作用力，那也就不再是一种积极的力量，此时的“盟友”就不再是“盟友”了。如果“社会主义集团的胜利”反而使得中国不能发展，甚至不复有独立的存在，那我们甘心失败而先求生存与发展。 地球上没有谁天生就是主角，也没有谁天生就在演职员表上排第二位。