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代开篇·何所谓“营地”

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在夜里,我偶尔做一个奇怪的梦。 我梦见夜晚的原野上,点燃着跳动的篝火,围着的是各式各样的人——他们或坐或立,或喜或愁,各不相同,火焰照亮,却也暗淡了每个人的脸,把五官整个都模糊了,好像蒙上了一层鹅黄色的毛玻璃,只有相互洇染的色块和并不明确的轮廓,他们都好像有某种使命,虽然未必相同,但在“有无”这一问题的解答上,却足以达成一致,他们好像都在等待着什么发生,又好像都期待着什么不发生,总之,脑子里虽然空洞,却又如着周围的黑夜一般的冷静。没有一个人出来打破寂寞,人人都好像对这气氛甘之如饴,虽然预感,那当发生的发生,或不发生被证实的时刻,将是永远的各奔东西。 我是他们中的一个,又或者,我是他们中的每一个。 人人背负着自己来到这里,默默的,又最终总要离开,也是默默的,似乎害怕惊扰了这夜的宁静,又或者,不愿自己成为除了自己之外的其他什么——这营地好像有来来去去的面孔,又好像从来只有一个我。

资治通鉴-周纪三

[禹]荐[益]而以[启]人为吏,及老而以[启]为不足任天下,传之于[益] 。[启]与交党攻[益],夺之,天下谓[禹]名传天下于[益]而实令[启]自取之。 一代雄主想要扶立资质平平的接班人,必然要留下一件极煊赫的事给他做,留下一个极跋扈的人给他杀,有一个跌倒,才有一个吃饱,这样的事,一万年也是这样。以此观之,台湾的回归也就是可以预测的了。 [陈轸]曰:“[轸]可发口言乎?  此人乃战国第一傲娇。 [主父]欲使子治国,身 胡 服,将士大夫西北略 胡 地。将自 云中 、 九原 南袭 咸阳 ,于是诈自为使者,入 秦 ,欲以观 秦 地形及[秦王]之为人。[秦王]不知,已而怪其状甚伟,非人臣之度,使人逐之;[主父]行已脱关矣,审问之,乃[主父]也。 秦 人大惊。  赵武灵王一世之雄也,然而,越是雄略,越是自傲,一国之尊自为侦察兵,其自矜而不信下竟至于此,其后之身死沙丘而数子相攻,非是偶然。 [邹衍]过 赵 ,[平原君]使与[公孙龙]论白马非马之说。[邹子]曰:“不可。夫辩者,别殊类使不相害,序异端使不相乱。抒意通指,明其所谓,使人与知焉,不务相迷也。故胜者不失其所守,不胜者得其所求。若是,故辩可为也。及至烦文以相假,饰辞以相惇,巧譬以相移,引人使不得及其意,如此害大道。夫缴纫争言而竞后息,不能无害君子,[衍]不为也。”座皆称善。[公孙龙]由是遂诎。 通过玩弄概念进行学术辩论,既没有任何的建设性,也没有辩手们所认为应有的批判性,乃是一种最无聊的修辞游戏。 

资治通鉴-周纪二

秦 民之国都言新令之不便者以千数。……行之十年, 秦国 道不拾遗,山无盗贼,民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。 秦 民初言令不便者,有来言令便。[卫鞅]曰:“此皆乱法之民也!”尽迁之于边。其后民莫敢议令。 常人喜是厌非,是贪名也,商鞅是非两厌,是行事也。  [韩宣惠王]欲两用[公仲]、[公叔]为政,问于[缪留] 。对曰:“不可。 晋 用六卿而国分;[齐简公]用[陈成子]及[阚止]而见杀; 魏 用[犀首] 、[张仪]而西河之外亡。今君两用之,其多力者内树党,其寡力者藉外权。群臣有内树党以骄主,有外为交以削地,君之国危矣。” 二元至尊维持平衡是相当困难的,因此,二元帝国维持稳定也是相当困难的。

资治通鉴-周纪一

 至于[季氏]之于 鲁 ,[田常]之于 齐 ,[白公]之于 楚 ,[智伯]之于 晋 ,其势皆足以逐君而自为,然而卒不敢者,岂其力不足而心不忍哉,乃畏奸名犯分而天下共诛之也。……不请于天子而自立,则为悖逆之臣,天下苟有桓 、文之君,必奉礼义而征之。  所谓天下共识,并不在于是否符合某种抽象道德,而在于能否提供一种具体利益。天下共诛之?孰诛之?桓也,文也,旧诸侯也。奉礼义而征之?何礼义?君也,臣也,旧道德也。如拿破仑革命,法国砍了一个国王的头,全欧洲就团结起来要绞杀拿破仑,无非是也怕砍头罢了,不知桓文亦有头乎? 非三晋之坏礼,乃天子自坏之也。 帝国的崩塌过程中,第一个背叛帝国的,往往是皇帝陛下他本人。  夫以其五贤陵人而以不仁行之,其谁能待之?  五贤不仁,与战国策“南辕北辙”、毛泽东“知识路线论”实际是同根同源,然而二千年来,南辕北辙、五贤不仁云云从未引发过口水,只有知识路线论一出,就如苍蝇般飞来一群文人写什么确乎否乎的文字,前不敢发一言,后却能论短长,厚古薄今如此。 [智国]闻之,谏曰:“主不备难,难必至矣!”[智伯]曰:“难将由我。我不为难,谁敢兴之!”  好一个“难将由我”! 帝国主义的骄傲病,往往分不清大棒和胡萝卜,不晓得什么时候该给大棒,什么时候该给胡萝卜,或者如智伯之徒,把不给大棒当作胡萝卜,此败亡之源也。 [絺疵]谓[智伯]曰:“韩 、魏 必反矣。”……明日,[智伯]以[絺疵]之言告二子,……二子出,[絺疵]入曰:“主何以臣之言告二子也?”  见曹无伤之死,絺疵之奔,知智伯、项羽之低幼至于此。 愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜  如特朗普般的人物,即使如民主党再不喜欢他,也承认他的行动力和破坏力是很强的。一个政治团体如果害怕这样人物的出现,自甘以庸夫为首,其败亡无日。 [豫让]又漆身为癞,吞炭为哑。行乞于市,其妻不识也。行见其友,其友识之  妻既不识,而友识之。所谓夫妻一体云云,本应同进退,共甘苦,而古今中外,同床异梦之事多也。 [文侯]与[田子方]饮,[文侯]曰:“钟声不比乎?左高。”[田子方]笑。[文侯]曰:“何笑?”[子方]曰:“臣闻之,君明乐官,不明乐音。今君审于音,臣恐其聋于官也。” 丞相不当亲小事,非所当于道路问也。如葛公事必躬亲,唯独不善人事问题,非长久之计。 安王元年庚辰 秦 伐 魏 ,至 阳孤   三年前吴起伐秦得地,三年后

讨厌谷爱凌的人到底在讨厌什么?

我们不是没有好的运动员、教练员,更一般的说,我们不是没有好的同志。甚至说,百分之九十是好同志,至少可以教育成好同志。 但是有人相信他们吗 ? 不,我们不相信,我们从来都不相信。 徐梦桃参加过四次冬奥会,第一次没有夺冠,第二次没有夺冠,第三次也没有夺冠。 这能说明什么呢 ? 说明中国人必须沾点白人的血统站在奥运会的舞台上才能保持腿不打晃 ?还是冰雪运动注定是有钱人的玩具,一个烧烤店主的女儿就不能参加 ? 难度动作世界第一,总积分排名世界第一,女子最高得分记录保持者。 可是我们不相信她。 我们更愿意把全部的希望寄托在一个不明身份的天外来客身上。 旧军队的旅长带着队伍上山来,我们抱团排斥他的出身; 农名的代言人带着农会上山来,我们威胁剥脱他的党籍; 安源的工人们携手并肩上山来,我们批评这是盲动主义; 我们宁愿把指挥棒交给王明,交给李德,或者博古,或者鲍罗廷,或者罗易; 或者任何一个从外国来的能读写洋文经书的钦差大臣,我们甚至愿意相信敌人,可唯独不愿相信自己。 我们不相信他。 我真为他感到不值得。

徐夫人的刀·D

 樊於期道:“很好的故事。” 燕丹道:“很好的刀。” 荆轲道:“要看看才知道。” 拔刀。 “好快的刀!” 这不是我说的,是樊於期说的。 从樊於期的嘴里说的。 他的嘴在脸上,脸在脑袋上,脑袋在地上。 血从腔子里喷出来,像风穿过竹林的声音,很好听。 荆轲道:“有了他的脑袋和这把刀,我可以去杀嬴政了。” 燕丹道:“我还以为你要我的脑袋。” 荆轲道:“你怕了?” 燕丹道:“我更怕嬴政。”

徐夫人的刀·C

 天下铸剑师都汇聚在赵国。 这是说曾经。 至于现在,不是没有铸剑师,而是没有赵国了。 只有赵嘉在代地。 他知道燕丹交了一个奇怪的朋友。 燕丹奇怪的朋友需要一把宝刀。 他召集了最好的铸剑师。

徐夫人的刀·B

 燕丹朝着荆轲和樊於期道:“朋友!” 荆轲冷冷地看着他:“我不是你的朋友,朋友是用来出卖的!” 燕丹的额头流下一滴汗珠:“我没有出卖你。” 樊於期道:“你求他去杀嬴政,却带来一把废刀。” 燕丹道:“上次是我看走了眼。” 荆轲从袖子里扔出来那把废刀。 那甚至不能称之为一把刀。 很多裂缝,很多气泡,好像用手就能捏断。 “你就让我带着这样的东西去杀嬴政吗?” 燕丹道:“朋友,这次不一样。” 他把那只木匣放在了地上。