简爱的斯德哥尔摩

“人”和月亮、六便士之间的复杂关系，只在百无聊赖的绅士小姐的聊天里才存在。

或者说，抽象的“人”从来就是不存在的，一个身价百亿的富翁，即使没有月亮分他的神，也不会冒着扭了腰的风险去捡路边的一个钢镚儿，而一个晚饭还没有找落的乞丐，即使月宫仙子下凡，他也只能伸出手讨两个毛票先把肚子填饱。

人格平等，就是实际不平等的代名词。

在事实上的人身依附关系广泛存在的条件下，在一个人须得仰着另一个人的鼻息才能吃饱穿暖的前提下，不打碎这种资本主义的奴隶制，就绝不可能存在真正的平等。而如果在这种事实的不平等存在的世界里，却要极力宣传这种所谓的“上帝面前的平等”，如果不是刻意为之的话，就肯定是念经上头。

有些读者，张口闭口读书破万卷，实际上倒像是幼儿园的学生念白字一样，并不能理解一句话的真正含义，只是眼睛看到了“爱情”、“平等”、“上帝”之类的词语，就把自己哄得热泪盈眶：“看看看，这才是爱情呢！”，简爱明明可以不选择罗切斯特，但她还是作如此选，这是多么崇高的爱情啊！

然而，一个不事生产的小姐太太，不依附于这位绅士，就得依附于那位，娜拉走后怎样？只要没有真正的经济权，迟早还是要成为受赵切斯特、刘切斯特、李切斯特之流人物供养的玩物。

这不是爱情，是奴隶向主人交出自己的锁链的投名状，是属于奴隶的斯德哥尔摩。