由和珅救灾说开去
和珅的观点总结起来就是一句话:治天下的是帝王士大夫,至于穷鬼们是不足虑的。
由是织成一张细密的天罗地网,即所谓“统治的艺术”云云。只要能把握住这个主心骨,其他的问题自然迎刃而解:紧要的不可能是救灾问题,也就更不可能是粮食问题,也就更更不可能是土地问题,也就更更更不可能是制度问题——上下所考虑的,不过是怎么在稀粥里掺进沙子堵住人的口,用蒙和骗做得过且过的遮掩。
然而“不幸”的是,就像凯子一样,农民也会觉醒的。
和珅是乾隆十五年生人,剧中面相已经四十出头,距离他物理上的灭亡已经时日无多,而物质上依靠番薯、精神上依靠蒙骗构建的所谓“康乾盛世”,也已经走到了最后一个休止符上。
一转到嘉庆,日益严重的土地兼并驱赶流民涌入城镇山林,结社组织于是风行:有白莲教大起义,义军辗转川陕楚豫数省,《清史稿》称将大清的国库消耗一空,九年后,天理教徒又在河南、山东、直隶一代起义,义军一度攻入紫禁城中;又过二十年,广西的洪秀全振臂高呼,天下响应。
而在农民起义之间间杂着的两次鸦片战争,提供了一个更具有讽刺意味的剪影:洋人们进入北京近郊,当地农民为他们指出通向圆明园的步道,而在向御座杀奔而去的路上,有远远站在一边看热闹的闲汉,有提着以篮子青菜和鸡蛋希望和洋人换一个纽扣的妇道人家,北京护城河边,孩子们指给他们一条平时捉迷藏的小路,到城下,路过的行人帮忙扶着梯子让他们从容登上那条宽阔、厚实,几百年不曾陷落的城墙。
没有人还觉得大清是“我的朝廷”,也没有人觉得那些专门研究在救济粥里掺沙子的人是“我的老爷”,人们只是和往常一样走上街头,去路边看一群暴徒打败另一群暴徒的活话剧。
大清的倒下,不如说就是被和珅掺进去的那一把沙子所冲垮的。
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