由和珅救灾说开去

和珅的观点总结起来就是一句话：治天下的是帝王士大夫，至于穷鬼们是不足虑的。

由是织成一张细密的天罗地网，即所谓“统治的艺术”云云。只要能把握住这个主心骨，其他的问题自然迎刃而解：紧要的不可能是救灾问题，也就更不可能是粮食问题，也就更更不可能是土地问题，也就更更更不可能是制度问题——上下所考虑的，不过是怎么在稀粥里掺进沙子堵住人的口，用蒙和骗做得过且过的遮掩。

然而“不幸”的是，就像凯子一样，农民也会觉醒的。

和珅是乾隆十五年生人，剧中面相已经四十出头，距离他物理上的灭亡已经时日无多，而物质上依靠番薯、精神上依靠蒙骗构建的所谓“康乾盛世”，也已经走到了最后一个休止符上。

一转到嘉庆，日益严重的土地兼并驱赶流民涌入城镇山林，结社组织于是风行：有白莲教大起义，义军辗转川陕楚豫数省，《清史稿》称将大清的国库消耗一空，九年后，天理教徒又在河南、山东、直隶一代起义，义军一度攻入紫禁城中；又过二十年，广西的洪秀全振臂高呼，天下响应。

而在农民起义之间间杂着的两次鸦片战争，提供了一个更具有讽刺意味的剪影：洋人们进入北京近郊，当地农民为他们指出通向圆明园的步道，而在向御座杀奔而去的路上，有远远站在一边看热闹的闲汉，有提着以篮子青菜和鸡蛋希望和洋人换一个纽扣的妇道人家，北京护城河边，孩子们指给他们一条平时捉迷藏的小路，到城下，路过的行人帮忙扶着梯子让他们从容登上那条宽阔、厚实，几百年不曾陷落的城墙。

没有人还觉得大清是“我的朝廷”，也没有人觉得那些专门研究在救济粥里掺沙子的人是“我的老爷”，人们只是和往常一样走上街头，去路边看一群暴徒打败另一群暴徒的活话剧。

大清的倒下，不如说就是被和珅掺进去的那一把沙子所冲垮的。