贝叶斯与传统概型
有一个流传甚广的思维游戏：
一枚硬币，连续掷了99次都是正面，问第100次是正面还是反面？
研究传统概型的数学家告诉你，无论连续掷了几千几万次都是正面，最后一次仍是五五开。
贝叶斯学派的数学家则告诉你：
如果你眼看他连掷了99次都是正面却没怀疑他出老千，你就是天字第一号大笨蛋。
资治通鉴-周纪一
至于[季氏]之于 鲁 ，[田常]之于 齐 ，[白公]之于 楚 ，[智伯]之于 晋 ，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共诛之也。……不请于天子而自立，则为悖逆之臣，天下苟有桓 、文之君，必奉礼义而征之。 所谓天下共识，并不在于是否符合某种抽象道德，而在于能否提供一种具体利益。天下共诛之？孰诛之？桓也，文也，旧诸侯也。奉礼义而征之？何礼义？君也，臣也，旧道德也。如拿破仑革命，法国砍了一个国王的头，全欧洲就团结起来要绞杀拿破仑，无非是也怕砍头罢了，不知桓文亦有头乎？ 非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。 帝国的崩塌过程中，第一个背叛帝国的，往往是皇帝陛下他本人。 夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？ 五贤不仁，与战国策“南辕北辙”、毛泽东“知识路线论”实际是同根同源，然而二千年来，南辕北辙、五贤不仁云云从未引发过口水，只有知识路线论一出，就如苍蝇般飞来一群文人写什么确乎否乎的文字，前不敢发一言，后却能论短长，厚古薄今如此。 [智国]闻之，谏曰：“主不备难，难必至矣！”[智伯]曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之！” 好一个“难将由我”！ 帝国主义的骄傲病，往往分不清大棒和胡萝卜，不晓得什么时候该给大棒，什么时候该给胡萝卜，或者如智伯之徒，把不给大棒当作胡萝卜，此败亡之源也。 [絺疵]谓[智伯]曰：“韩 、魏 必反矣。”……明日，[智伯]以[絺疵]之言告二子，……二子出，[絺疵]入曰：“主何以臣之言告二子也？” 见曹无伤之死，絺疵之奔，知智伯、项羽之低幼至于此。 愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜 如特朗普般的人物，即使如民主党再不喜欢他，也承认他的行动力和破坏力是很强的。一个政治团体如果害怕这样人物的出现，自甘以庸夫为首，其败亡无日。 [豫让]又漆身为癞，吞炭为哑。行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之 妻既不识，而友识之。所谓夫妻一体云云，本应同进退，共甘苦，而古今中外，同床异梦之事多也。 [文侯]与[田子方]饮，[文侯]曰：“钟声不比乎？左高。”[田子方]笑。[文侯]曰：“何笑？”[子方]曰：“臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。” 丞相不当亲小事，非所当于道路问也。如葛公事必躬亲，唯独不善人事问题，非长久之计。 安王元年庚辰 秦 伐 魏 ，至 阳孤 三年前吴起伐秦得地，三年后
评论
发表评论